Home

Armeense Culturele Vereniging «Narek»

Հայկական Մշակութային Միություն «Նարեկ»

«ՈՎ ՀԱՅ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴ, ՔՈ ՄԻԱԿ ՓՐԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ՔՈ ՀԱՎԱՔԱԿԱՆ ՈՒԺԻ ՄԵՋ Է» Ե.ՉԱՐԵՆՑ

,,Նարեկ,, Հայկական Մշակութային Միությունը ստեղծվել է 2004 թ-ին Բելգիայի Կորտրիյկ քաղաքում:

 

Միության հիմնական նպատակը' Բելգիական այս քաղաքում և նրա շրջակայքում բնակվող հայերի համախմբումն է մեկ ընդհանուր նպատակների, այն է՛ ազգային մշակույթի, լեզվի, կրոնի և ավանդույթների պահպանման շուրջ։

 

Հարգելի բարեկամ ինտերնետային այս կայքը ծառայելու է ինչպես Միության անդամներին, այնպես էլ բոլոր ցանկացողներին Հայաստանի, հայ ազգի վերաբերյալ տեղեկատվության տրամադրման գործին:

 

Շնորհակալություն այցելության համար:

 

Միության Նախագահ’ Ա.Ժամհարյան

overflow

Onse Doelstelling

1. Het instandhouden van de Armeense identiteit en de Armeense volkstradities
2. Het bevorderen van de culturele en vriendschappelijke betrekkingen in de ruimste zin des woords, tussen het Belgische en Armeense volk
3. Het versterken van de culturele en vriendschappelijke betrekkingen van de Armeense gemeenschap in België met het moederland Armenië en de Armeense gemeenschap in de diaspora.

Beleidsplan
1. Het organiseren van culturele activiteiten, cursussen en informatiedagen over Armeense en Nederlandse taal, geschiedenis en beschaving, lezingen over maatschappelijke thema’s, het geven van zang- en danslessen, het instandhouden van de jeugddans- en zanggroepen, tentoonstellingen over de Armeense en Belgische kunst, sportevenementen enz.
2. Het leggen van contacten en bevorderen van samenwerking met de Armeense en in België actieve culturele, onderwijskundige en maatschappelijke instellingen
3. Het uitgeven van publicaties, die kennis omtrent Armenië, Armeense diaspora, Armeense cultuur en beschaving verspreiden.

overflow

Մայիսի 27 ին Բելգիայի Թագավորության Կորտրիկ քաղաքում տեղի ունեցավ խաչքարի բացման եվ օծման արարողություն։ Խաչքար , որը հայ ժողովրդի համար ոչ միայն քրիստոնեության խորհրդանիշ է այլև կազմում է ազգային ինքնության և մշակույթի կարևորագույն մաս , ուստի տեղադրելով այն Կորտրիկ քաղաքում քաղաքի հայ բնակչությունը ամրապնդում է Հայ ֊Բելգիական բարեկամությունը ։ Հայ համայնքը Բելգիայում ձևավորվել է հիմնականում 19֊ րդ դարի վերջին ։ Կորտրիկ քաղաքի մոտ 500 հոգանոց համայնքը ավելի քան 25 տարվա պատմություն ունի ։ Սակայն պատմական փաստաթղթերից հայտնի է, որ որոշ հայեր ավելի վաղ են այստեղ բնակվել կամ կարճաժամկետ գտնվել ։ Մասնավորապես ` Անտիոքի պատրիարք Սուրբ Մակարը /Սինտ Մակարիուս/ ապրել է Մեխելենում և Կորտրիկում և 1012 թ֊ին մահացել է Գենտում կամ Կիլիկիայի հայ թագավոր Լեվոն VI֊դը Ֆրանսիա գնալու ճանապարհին 1387 թ֊ին որոշ ժամանակ ապրել է Կորտրիկում։ Բազմաթիվ են նման դեպքերը Ուստի Կորտրիկի հայ բնակչությունը իր երախտագիտությունն հայտնելով քաղաքին , իր պատմամշակութային և հայ ինքնության մի մասնիկը կանգնեցնելով քաղաքում ` ամրապնդում է այդ պատմական կապը։ Վստահ լինելով, որ խաչքարը նոր սերնդի համար հպարտության հիմք դառնալով ոգեկոչելու է ազգային արժեքների պահպանմանը ։ Ինչպես իր ելույթի խոսքում նշեց քաղաքապետ Վինսենթ Վան Քուիկնբորնը` Պատահական չէ, որ այս Խաչքարը տեղադրված է քաղաքի սրտում գտնվող ամենամեծ եկեղեցու կողքին և քաղաքի ամենագեղեցիկ և բնակիչների ամենասիրելի հրապարակում` այն խորհրդանշական է՝ կոչված լինելով էլ ավելի ամրապնդելու երկու ժողովուրդների բարեկամությունը ։ Կորտրիիկի “Նարեկ” Մշակութային Միությունը վստահ է, որ այս Խաչքարը իր արժանի տեղը կգտնի քաղաքի բազմաթիվ հուշարձանների շարքում և կդառնա քաղաքի բնակիչների սիրելի քանդակներից մեկը։ Նարեկ Մշակութային Միության Նախագահ Արտակ Ժամհարյան

Խաչքարի Ծագումը
“Խաչքար”, այս բառը մաքուր հայկական է, կազմված “խաչ” և “քար” բառերից: Աշխարհում շատ քիչ էն այն ժողովուրդները, որոնք ունեն զուտ ազգային մշակույթի ճյուղ, որը հազարամյակներ շարունակ եղել է միայն իրենց սեփականությունը և ավելին, այդ ճյուղը հասցրել են կատարելության մինչև այն աստիճան, որ այն կարելի է որակել 'աստվածային' հատկանիշով: Աշխարհում այդպիսիների թվին են պատկանում հայերը: Շուրջ1200 տարի հայերն աշխարհին զարմացնում են իրենց այս ինքնատիպ արվեստով,խաչքարով: Իր զարգացման ընթացքում խաչքարային արվեստը անցել է երեք փուլ ( VII-IX դդ., IX-X դդ., XI-XIV դդ.), իր զարգացման գագաթնակետին հասնելով XIII XIV դդ.: Հայկական մտքի այս գլուխգործոցը բաղկացած է երեք մասից՝ պատվանդանից,տախտականման քարե սալից և դեպի ներս թեքություն ունեցող քիվից: Տախտականման սալըհիմնականում ուղանկյուն է, անմբողջովին զարդանախշ, կենտրոնում զարդահյուս խաչը,առնված վարդյակաձև քանդակազարդ գոտու մեջ: Քանդակազարդ է նաև քիվը, որտեղ նաևվիմագիր արձանագրությունն է: Զարմանալին այն է, որ խաչքարը լինելով ազգային, այն նաև խիստ անհատականմշակույթ է Հակաստանում, ոչ մի խաչքար նման չէ մյուսին, թվով շուրջ 10 000 խաչքարեր,պահպանելով ձևի ընդհանուր կանոնները, բացառապես տարբեր են իրենց նախշերով: Խաչքար Հայաստանում ամենուրեք է և կանգնեցվել է ամեն առիթով, բացառությամբ ծննդի կապակցությամբ: Իրենց բազմաբնույթ տարբերությամբ դրանք տարբեր են նաևչափերով, սկսաց 50 սմ բարձրությունից մինչև 6-8 մ, լայնությունը 30 սմ-1,5 մ, հաստությունը20-30 սմ: Արվեստի ամեն մի բնագավառ ունի իր ամենաբարձր գագաթը, որ անթերի է,կատարյալ ու անհասանելի: Խաչքարի արվեստի մեջ դա Պողոս (Պավգոս) վարպետիստեղծագործությունն է՝ բարեբախտաբար մեզ հասած մի քանի լավագույն դրսևորումներով,որոնք հայտնի են Գոշավանքի, Դեղձնուտի և Դադիվանքի համալիրներից, XIII դարի: Պողոսիխաչքարերը կոչվում են ՙԱսեղնագործ՚: Պետք է խոստովանել, որ դեռևս աշխարհում քարիայդպիսի նուրբ մշակում ոչ մի տեղ հայտնի չէ: Պողոսի մոտ միմիանց վրա բարձրանում եներեք նախշեր, նույնիսկ այնքան նուրբ լույսի և ստվերի խաղ է կիրառված, որ տեսնողինթվում է մի թափանցիկ շղարշ է իջնում խաչքարին: Կա նաև մի այլ ճշմարտություն, որպետք է խոստովանել՝ աշխարհում ոչ մի պոետ չի կարող բառերով նկարագրել XIII դարի այդմեծ մարդու արվեստը, այն պետք է միայն դիտել սեփական աչքերով և սեփական հոգու մեջզգալ, թե ինչքան առատաձեռն է Աստված իր շնորհների մեջ:


De chatsjkar is een stele, een staande steen die wordt gegraveerd en gedecoreerd met rozetten, vlechtwerk en plantkundige motieven als bladeren, granaatappels en druiven. Centraal op de chatsjkar staat een kruis, soms boven een zonneschijf. De decoratie is in de regel symmetrisch aangebracht.Tot op de dag van vandaag worden nog chatsjkars gemaakt. In 2001 werd door in Nederland wonende Armeniërs in Assen een chatsjkar opgericht als Armeens monument, ter herinnering aan de genocide aan het begin van de 20e eeuw. Op 24 april 2014 werd op het terrein van de Armeens Apostolische Kerk in Almelo een groots genocidemonument onthuld met meerdere chatsjkars. Ook was er al eerder een zwarte chatsjkar geplaatst. In Maastricht is op 15 mei 2016 een Armeense chatsjkar geschonken aan de stad Maastricht door de Armeense gemeenschap van Maastricht. Dit als dank voor het behoud van het religieus en cultureel erfgoed rondom Sint Servatius. Deze was de eerste Nederlandse bisschop in de 4e eeuw en geboren in Armenië.

overflow


--------

Հայոց Բանակի 25 ամյակի տոնակատարության շրջանակներում, Հունվարի 22 ին Բելգիայի Թագավորության Կորտրիյկ քաղաքի ,, Նարեկ ,, Հայկական դպրոցում տեղի ունեցավ աշակերտների հանդիպումը ապրիլյան հայտնի դեպքերի ժամանակ վիրավորված Հայ Զինվոր՝ Արման Ավետիսյանի Հետ։ Աշակերտները մեծ խանդավառությամբ դիմավորեցին Զինվորին և Արմանի համար նախապատրաստել էին փոքրիկ հանդես ի պատիվ Հայոց Բանակի և Հայ Զինվորի։ Հանդիպման ընթացքում Արմանը պատասխանեց երեխաներին հուզող հարցերին ։ Դասարանում տիրող Հայենասիրական մթնոլորտը հուզել էր բոլոր ներկաներին:
-------- 1988 թվական, 7-ը դեկտեմբերի, 11:41․ 10 բալլ ուժգնությամբ երկրաշարժը 41 վայրկյանում Հայաստանի 41 տոկոսն ավերակի վերածեց: 25 հազար զոհ, 500 հազարից ավելի անօթևաններ: Ամենից շատ զոհ Գյումրիում էր՝ 17 հազար: Դեկտեմբերի 10ին ժամը 13․00ին տեղի կունենա բաց դաս ոգեկոչում 1988-ի երկրաշարժի զոհերի հիշատակին։
--------

Բելգիայի Կորտրիյկ քաղաքում գործող հայկական մեկօրա դպրոցը միացել է ՀՀ սփյուռքի նախարարության նախաձեռնած համահայկական շարժմանը՝
«Դու՛ ի՞նչես անում Ղարաբաղի համար»:
--------
Նոյեմբերի 20 ին տեղի ունեցավ Սուրբ Պատարագ , Կորտրիյկի Heilige Damiaankrk եկեղեցում, Սուրբ Պատարագն անցկացրեց՛ Արեւմտյան Եվրոպայի Հայրապետական Պատվիրակի Բենելուքսի փոխանորդ` Բրյուսելի Ս. Մարիամ Մագդաղեն Հայ առաքելական Եկեղեցու հոգեւոր հովիվ` Հոգեշնորհ Տեր Զատիկ վարդապետ Ավետիքյանը։
--------
Հոկտեմբերի 24ին Կորտրիյկ քաղաքում տեղի ունեցավ հանդիպում Արեւմտյան Եվրոպայի Հայրապետական Պատվիրակի Բենելուքսի փոխանորդ` Բրյուսելի Ս. Մարիամ Մագդաղեն Հայ առաքելական Եկեղեցու հոգեւոր հովիվ` Հոգեշնորհ Տեր Զատիկ վարդապետ Ավետիքյանի հանդիպումը քաղաքի հայ համայնքի հետ։ Քննարկվեցին համայնքում առկա խնդիրները և դրանց լուծման միջոցները։
--------
,,Նարեկ,, Հայկական Մշակութային Միությունը իր խորհին շնորհակալությունն է հայտնում ՀՀ սփյուռքի նախարարությանը` իդեմս նախարար Տիկին Հրանուշ Հակոբյանի, համայնքի դպրոցին դասագրքեր տրամադրելու համար: Մենք բարձր ենք գնահատում նախարարությա ոչ միայն այս այլեւ բոլոր այն նախաձեռնությունները, որոնք ուղղված են հայրենապահպանման նվիրական գործին:
Միության Նախագահ’ Ա. Ժամհարյան ACV Narek
--------

overflow

ԻՐԱՎԱԲԱՆԱԿԱՆ ՏԵՂԵԿԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆ





Armeniërs krijgen naam HOME Eildert Mulder– 5 september 2009 In de zomer van 1944 waren er naar schatting tussen de drie- en vierduizend Armeniërs in Nederland. Als krijgsgevangenen meegekomen met de Duitsers, werkten ze ook voor het Nederlandse verzet. Voor velen liep dat slecht af. Zeven werden gefusilleerd in Middelharnis. Een plaquette onthult daar vandaag hun voornamen. ’Maar als de grafkuil waarin ik lig/ zonder een enkel spoor van de aardbodem verdwijnt/ en de mensen mijn herinnering vergeten/ is dat het moment waarop ik werkelijk zal sterven’. Het is de slotstrofe uit een gedicht van de negentiende eeuwse Armeense dichter Pretros Tourian. Met indringende beelden beschrijft hij de dood, zoals een engel met een bleek gezicht, somber klokgelui, priesters in zwarte kledij en een kuil. Toch luidt steeds het refrein: ’Ga er dan vanuit dat ik nog steeds in leven ben'. Pas als die grafkuil spoorloos verdwijnt zal de dichter echt sterven. Nicolai Romashuk uit Assen heeft er zijn levenswerk van gemaakt te voorkomen dat zijn omgekomen Armeense volksgenoten zullen worden vergeten. Zelf is hij getekend door de volkerenmoord op de Armeniërs, gepleegd door het Turkse regime in 1915. Op 14 oktober 2006 stond zijn levensverhaal in Trouw. Hij is van 1953, 38 jaar dus na de volkerenmoord. Maar zijn jeugd is volledig door die gebeurtenis beheerst. Hij groeide op in een grot, onder een klooster in Jeruzalem, waar Armeense vluchtelingen woonden, overlevenden van de genocide en hun nazaten. Aan het dak opgehangen dekens waren het placebo voor de echte privacy van muren, de verlichting bestond uit walmende olielampen, de meeste bewoners waren vrouwen, vaak weduwen, velen geestesziek. Het was een kakofonie, een Hades. In 1976 kwam hij naar Nederland. Hij was de stuwende kracht achter een gedenkteken voor de Armeense genocide op de begraafplaats van Assen, dat op 24 april 2000 werd onthuld. Het is een zandstenen kruis. Ondanks Turkse protesten kwam het monument er toch. Een jaar later kwam er nog een monument, nu in Middelharnis. Weer was Romashuk een van de drijvende krachten. De beeldhouwer is Edwardo Haruntunjan. Ook diens werkgever, Cor Wagenaar uit Middelharnis, heeft zich zeer sterk gemaakt voor het gedenkteken, deze keer niet voor de genocide, maar voor zeven Armeense soldaten, die in 1944 door de Duitsers zijn gefusilleerd. Vandaag wordt een koperen plaquette, gefinancierd door de gemeente Middelharnis, onthuld met daarop de namen, in Armeense letters. Alleen de voornamen zijn bekend. De dood van de zeven Armeniërs van Middelharnis maakt deel uit van de veel grotere saga van ongeveer vierduizend Armeense soldaten, die, noodgedwongen in Duitse krijgsdienst, in Nederland waren gelegerd en veel verzet hebben gepleegd. Na de bevrijding zijn ze desondanks afgevoerd naar de Sovjet-Unie, die hen voor landverraad wilde straffen. Na de vele publiciteit over het gedenkteken in Assen schreven mensen aan Romashuk, dat er in de Tweede Wereldoorlog Armeense soldaten in hun woonplaats waren gelegerd. Iemand attendeerde hem op het boek ’Volg het spoor terug’ (1953) van J.B. Charles, pseudoniem van de criminoloog en verzetsheld Willem Nagel. Charles vertelt daarin over zijn pogingen om de Armeense militairen bij het Nederlandse verzet tegen de Duitsers te betrekken. Hij ontdekt dat de Armeniërs niet blij zijn met hun Duitse uniformen. De wantrouwige Duitsers gebruiken hen voor sullige diensten. Informanten vertellen Charles over Armeense soldaten, die op een zondag zien hoe gereformeerde diakenen collectegeld tellen. De muntjes liggen in stapeltjes op een tafel uitgestald. De Armeniërs wippen door het raam en vragen: ’Mitspiele?’ Waarna zij hun eigen muntjes op tafel leggen. Om hen te testen vraagt de Nederlandse ondergrondse aan Armeniërs Duitse handgranaten mee te nemen, wat ze graag doen. Ze komen zelfs met een Duitse motor thuis. De berijder hebben ze vermoord. Charles prijst de Armeniërs als uitstekende ’terroristen’. Hij klaagt dat Nederlanders geen goede terroristen zijn. Geschikt voor hand- en spandiensten, niet voor moorddadig verzetswerk. De hardheid van de Armeniërs heeft ook te maken met de genocide, waaraan behalve Turken ook Koerden meededen. Charles praat met een zekere Alex, die als jongen in het Oost-Turkse bergland de genocide overleeft, ’verhongerend en stelend’. Patrouillerende Koerden trekken bij ’verdachte’ personen de broek naar beneden om te zien of ze besneden zijn. Zo niet, dan zijn het Armeniërs en gaan ze eraan. Charles merkt op dat een Nederlandse marechaussee in Drenthe namens de Duitsers op dezelfde manier op Joden jaagde. De Armeniërs zijn, samen met andere Kaukasiërs onder wie Georgiërs, omstreeks 1942 in Duitse krijgsdienst beland, na bloedige veldslagen in het bekken van de rivier de Don. Armenië was toen onderdeel van de Sovjet-Unie. Volgens de Armeense consul in Nederland, Arshak Manoukian, zijn er in het Sovjetrode leger 300.000 Armeniërs omgekomen: „We hadden vijf maarschalken. En zelfs een admiraal. Terwijl Armenië niet eens aan zee grenst.” Charles noemt als voorbeeld een Armeense artillerie-eenheid van vijfhonderd man. Op zestien na sneuvelen zij allen. Die zestien belanden in een Duits concentratiekamp, waar twaalf omkomen. Vier nemen uiteindelijk, om te overleven, dienst in het Duitse leger. Maar zelfs de Armeniërs die dienen bij de vijand blijven, zodra ze daartoe kans zien, onveranderd tegen de Duitsers vechten, alsof ze nog tot het rode leger behoren. Daarbij gaat, volgens Charles is dat een Armeens noodlot, alles wat maar fout kan gaan, gaat fout Op Schouwen-Duiveland beginnen ze op Sinterklaas 1944 Duitse officieren te vermoorden, als ze een Canadees verkennersteam zien. Helaas volgen na die verkenners geen andere Canadezen. Armeniërs doen in april 1945 op Texel mee aan de opstand van Georgische militairen tegen de Duitsers. Vrijwel niemand overleeft die opstand. Charles wil de Armeense soldaten inzetten bij de bevrijding van westelijk Nederland. Hij geeft ze opdrachten, die te gevaarlijk zijn voor Nederlanders en geeft toe dat dat cynisch is. Het loopt anders, want de Armeniërs zijn nog steeds in dienst van de Duitsers en die hebben hun eigen plannen. Ze verplaatsen de Armeniërs naar het oosten, waar ze de noordelijke Rijnoever moeten verdedigen tegen de geallieerden. Charles ziet nieuwe, gouden kansen. Voordat de geallieerden de oversteek over de Rijn zullen wagen, moeten de Armeniërs als een vijfde colonne de Duitsers aanvallen. De geallieerden zijn op de hoogte en er is een wachtwoord afgesproken. Maar dat wachtwoord valt niet. Tot hun verbijstering zien de Armeniërs de geallieerden ineens aanvallen, zonder dat zij hun sabotage hebben kunnen uitvoeren. Het enige wat ze dan nog kunnen doen is ongewapend, met witte doeken zwaaiend uit hun stellingen komen. De SS’ers zien dat en schieten eerst de Armeniërs in de rug, voordat ze op de geallieerden vuren. Die laatsten vuren terug, op de voorste linies van de vijand, de Armeniërs dus. Die sneuvelen dus door zowel geallieerd als SS-vuur. Charles schat dat er in de zomer van 1944 tussen de drie- en de vierduizend Armeense soldaten in Nederland waren. Er zijn bij het einde van de oorlog nog ruim driehonderd over, in krijgsgevangenschap, want voor de geallieerden gelden ze als Duitse soldaten. De Sovjet-Unie eist hun uitlevering en die komt er ook. Charles probeert te redden wie hij kan. Maar de hoofdmoot reist af. Bij het afscheid voeren ze een eredans voor Charles uit. Het laatste wat hij hoort is dat de wagons in het door de Russen bezette oosten van Duitsland zijn vergrendeld. Volgens Romashuk proberen familieleden nog steeds te achterhalen wat er met hen is gebeurd. De Armeniërs hebben in Nederland ook enkele zwangere vrouwen achtergelaten. De bijrol van de zeven Armeniërs van Middelharnis in deze saga is net zo ongelukkig als de hoofdrol van de anderen. De Duitsers fusilleren hen op 7 december 1944, na een mislukte vluchtpoging. Alleen hun voornamen zijn bekend: Grisha, Ruben, Walodja, Gora, Sascha, Meirapet en Mratschik. De eerste vijf waren ingenieur, Meirapet was student en Mratschik journalist. Ze zijn dood, maar de Armeense plaquette moet voorkomen dat ze werkelijk sterven.

Հայաստան-Սփյուռք 6-րդ համաժողով

Սեպտեմբերի 18-20-ը Երևանում տեղի է ունեցել «Փոխադարձ վստահություն, միասնականություն և պատասխանատվություն» Հայաստան-Սփյուռք վեցերորդ համահայկական համաժողովը:
Արտակ Ժամհարյան


Մանրամասն :
Համաժողովի ընթացքում տեղի են ունեցել 2 լիագումար նիստեր, ինչպես նաև 4 ուղղություններով նախատեսված 16 թեմատիկ նիստեր՝ նվիրված Հայաստանի տնտեսության զարգացմանը, տարածաշրջանային մարտահրավերներին և ազգային անվտանգության օրակարգին, արտաքին քաղաքականության օրակարգին և Հայոց ցեղասպանության հետևանքների վերացմանը, հայապահպանության հիմնախնդիրներին: Թեմատիկ ուղղությունների կազմակերպման համար պատասխանատու գերատեսչություններն են ՀՀ միջազգային տնտեսական ինտեգրման և բարեփոխումների, պաշտպանության, արտաքին գործերի, սփյուռքի նախարարությունները: 6-րդ համաժողովի մեկ այլ առանձնահատկությունը 2 կլոր-սեղան-քննարկումների անցկացումն էր: Առաջին կլոր-սեղանին քննարկման են դրվել աշխատանքային խմբի առաջարկները Համահայկական խորհրդի ձևավորման սկզբունքների վերաբերյալ: Երկրորդ կլոր-սեղան քննարկումը նվիրված էր Հայաստանի Հանրապետության հռչակման և Մայիսյան հերոսամարտերի 100-ամյակի, ինչպես նաև Էրեբունի-Երևանի 2800-ամյակի տոնակատարությունների կազմակերպման և անցկացման նախնական ծրագրերին: Հայաստանից, Արցախից և Սփյուռքից համաժողովին մասնակցելու համար հրավիրվել էին պետական բարձրաստիճան այրեր, հասարակական-քաղաքական գործիչներ, համահայկական կառույցների և համայնքներում գործող կազմակերպությունների ղեկավարներ և ներկայացուցիչներ, կրթության, մշակույթի և հոգևոր ոլորտների ներկայացուցիչներ, լրագրողներ: Համահայկական հերթական այս հավաքն ամենամեծ հարթակն էր՝ ի մի բերելու և ամփոփելու Հայաստան-Սփյուռք գործակցության ներկա արդյունքները և ապագային միտված անելիքները: Այն ունի նաև բարոյական և քաղաքական կարևոր նշանակություն ազգի միասնականության ամրապնդման և Հայաստանի շուրջ նրա համախմբման գործում: Համաժողովի ընթացքում տեղի են ունեցել 3 լիագումար նիստեր, ինչպես նաև 4 ուղղություններով նախատեսված 16 թեմատիկ նիստեր, որոնք վերաբերում էին. Հայաստանի տնտեսության զարգացմանը (ՀՀ միջազգային տնտեսական ինտեգրման և բարեփոխումների նախարարություն) Լսվել են զեկուցումներ Հայաստանի տնտեսության զարգացման և ներդրումների ներգրավման հիմնական խնդիրների, հնարավորությունների և առկա մարտահրավերների, զբոսաշրջության խթանման վերաբերյալ: Քննարկվել են Հայաստանի տնտեսության հեռանկարային ոլորտների և ներդրումային ծրագրերի, սփյուռքի գործարար շրջանակների և մասնագիտական ցանցերի հնարավորությունների մասին հարցեր: Տարածաշրջանային մարտահրավերներին և ազգային անվտանգության օրակարգին (Պաշտպանության նախարարություն) Ներկայացվել են զեկուցումներ «Ազգ-Բանակ». հավաքական ներուժի զարգացման մոդելի, հայաստանակենտրոն համազգային հայեցակարգի ձևավորման, ազգային գաղափարախոսության, ազգային ներուժը բանակաշինության ոլորտում համախմբելու վերաբերյալ: Քննարկվել են հակահայկական քարոզչության, տեղեկատվական անվտանգության, սահմանապահ բնակավայրերի կայուն զարգացման և հուսալի պաշտպանության հարցերը, Հայաստանում բարձրակարգ հետազոտությունների զարգացման ծրագրին, ՀՀ ռազմարդյունաբերության զարգացման գործում Հայաստանի և Սփյուռքի տեխնոլոգիական ներուժի ներգրավմանն ու օգտագործմանն առնչվող խնդիրներ: Արտաքին քաղաքականության օրակարգին և Հայոց ցեղասպանության հետևանքների վերացմանը (Արտաքին գործերի նախարարություն) Անդրադարձ է կատարվել Լեռնային Ղարաբաղի հիմնահարցի կարգավորման գործընթացի թեմային, Հայոց ցեղասպանության ճանաչման, ցեղասպանությունների կանխարգելման քաղաքական և իրավական գործընթացներին, քննարկվել են արդի արտաքին մարտահրավերները և դրանց արձագանքման գործում Հայաստան-Սփյուռք գործակցությանը, խորհրդարանական դիվանագիտությանն առնչվող հարցեր: Հայապահպանության հիմնախնդիրներին (Սփյուռքի նախարարություն) Ներկայացվել են հայապահպանության հիմնախնդիրները: Զեկուցումներ են լսվել ՀՀ կրթական համակարգի և զարգացման հեռանկարների, հայեցի դաստիարակության, Սփյուռքի հայկական դիմագծի պահապանման գերխնդրի՝ կրթական ոլորտի մարտահրավերների վերաբերյալ: Քննարկումներ ընթացան հայկական մշակութային ժառանգության, արևեւմտահայերենի պահպանման և զարգացման, աշխարհում տարածված հայ ստեղծագործ մտքի համախմբման, հայկական մշակույթի հանրահռչակման հարցերի շուրջ: Ներկայացվել են Սփյուռքի երիտասարդության ազգային պատկանելության գիտակցումի տեսլականին վերաբերող խնդիրներ: Լսվել են զեկուցումներ ՀՀ-ում ապաստան գտած սիրիահայերին տրամադրվող աջակցության, սիրիահայ համայնքի վերականգնման խնդիրների վերաբերյալ:

Ա.Ժամհարյանը, Հայապահպանության Թեմատիկ նիստում ներկայացրեց իր ելույթը՝ «Հայապահպանության գործում Սփյուռքի փոքրաքանակ Համայնքների հնարավորությունների օգտագոծման միջոցները» Թեմայով։

Բացել Ելույթի Տեքստը
Օգտվելով առիթից կուզենայի հրավերքի համար խորհին շնորհակալություն հայտնել սփյուռքի նախարարութանը։ Գտնում եմ, որ այս համագումարը՛ լինելով հայաստան-սփյուռք համագործակցության կարևորագույն հարթակ հնարվորություն է ընձեռում քննարկելու ոչ միայն հայրենիքի և սփյուռքի միջև առկա հարցերը այլ նաև սփյուռքի համայնքների միջև համագործակցության շրջանակներում գոյություն ունեցող խնդիրները։ Նման խնդիրներից է՝ համայնքային կառույցների համագործակցության բացակայությունը։ Քաղաքական հայացքների տարբերությունը և քաղաքական իրադարձությունների նկատմամբ տարբեր մոտեցումները թույլ չեն տալիս համայնքներին մեկ ընդհանուր կառույցով հանդես գալու կամ համախմբվելու։ Յուրաքանչյուր համայնքային կառույց փորձում է առկա խնդիրները ինքնուրույն լուծել, մասնավորապես դա հաջողվում է արդեն կայացած խոշոր համայնքային կառույցներին, փոքրաթիվ համայնքները ավելի մեծ դժվարությամբ կամ բոլորովին չեն կարողանում այն լուծել։ Այդ իսկ պատճառով մեծամասնությունը չի մասնակցում համահայկական նախաձեռնությունների շրջանակներում կազմակերպվող միջոցառումներին։ Միևնույն ժամանակ հարկ է նշել, որ կան ոլորտներ, որոնց նկատմամբ այլախոհություն չկա՛ դա արվեստն է, գրականությունը, հայ մշակույթի բոլոր ճյուղերը։ Այս շրջանակներում համագործակցությունը առավել իրատեսական է։ Այստեղ փոքրաքանակ համայնքային կառույցները կարող են շատ հարցերի լուծման առաջատարը լինել։ Քանզի համայնքային փոքրաթիվ կառույցները տեղերում ունեն լայն հնարավորություններ քաղաքային և մարզային կառույցների աջակցության տեսքով, մասնավորապես՛ անվճար դահլիճների, բեմերի, ցուցահանդեսային տարածքների , անհրաժեշտ սարքավորումների և դրանց սպասարկող անձնակազմի տրամադրման կամ միջոցառումների մասնակի ֆինանսավորման; դրանք բավական չեն ինքնուրույն խոշոր միջոցառումներ կազմակերպելու կամ համահայկական ծրագրերին մասնակցելու համար, այդ իսկ պատճառով այդ հնարավորությունների հիմնական մասը չի օգտագործվում։ Հետևաբար, ուժերի և հնարավորությունների համախմբման գործում հիմնական միջոց կարող է լինել ինտերակտիվ կայք էջի ստեղծումը, որտեղ իչպես ՀՀ Մշակույթի և Սփյուռքի նախարարությունները այնպես էլ Հայաստանի և սփյուռքի մշակութային տարբեր ոլորտների կառույցները և անհատները հնարավորություն ունեն տեղադրելու իրենց նախագծերն ու ծրագրերը, որպես հայտ։ Կայք էջում գրանցված սփյուռքի կառույցները և անհատ անձինք կարող են ընտրել և ընդունել այն հայտերը, որոնք կարող են կազմակերպել կամ որոնց կարող են աջակցել։ Նման կայք էջը համահայկական տարածում ստանալու դեպքում միաժամանակ լուծում է մի քանի խնդիր։
Մասնավորապես՛ 1․ Այն ունի հզոր տեղեկատվական բազա դառնալու պոտենցիալ;
2․ Այն թույլ է տալու տարբեր կառույցներին համախմբվելու կոնկրետ ծրագրի իրականացման շուջ;
3․ Հնարավորություն է ընձեռում փոքրաքնակ համայնքային կառույցներին միասնական օգտագործելով իրենց հանրավորություններն ու միջոցները կազմակերպել խոշոր միջոցառումներ;
4․ Զգալիորեն ավելանալու են ֆինանսական ներդրումները մշակույթի ոլորտում;
5․ Այն դառնալու է երիտասարդ արվեստագետների հայտնաբերման, հետաքրքիր գաղափարների և ծրագրերի իրագործման հզոր հարթակ;
6․ Հնարավորություն է տալու սփյուռքում և Հայաստանում բնակվող մշակույթի և կրթության ոլորտի մասնագետներին հայտնելու իրենց մասին և մասնակից լինելու նախատեսվող միջոցառումներին, փաստացի հայտնաբերվելու և գնահատվելու է մշակույթի և կրթության ոլորտում տարածաշրջանային և համահայկական պոտենցիալը;
7․ Սփյուռքում հայ մշակույթը կներկայացվի առավել պրոֆեսիոնալ մակարդակով։
Կարևորում եմ, որ կայք էջը աշխատելու է սոցիալական ցանցի մեխանիզմով և տեղեկատվական բազան համալրվում է Հայտի և հայտն ընդունելուց գրանցման մեխանիզմի միջոցով, ուստի ստեղծվելուց հետո այն աշխատելու է ինքնուրույն։ Կուզենայի մատնանշել, որ առաջարկվող ծրագիրը հետաքրքություն առաջացնելու դեպքում կարող է ներկայացվել առավել մանրամասն՛ գործող մեխանիզմներով հանդերձ և այն բաց է քննարկման և նոր առաջարկների համար։
"Նարեկ" Հայկական Մշակութային Միության Նախագահ՛
Արտակ Ժամհարյան

«Խաչքարի Օծում Բելգիայի Կորտրիկ Քաղաքում»




Մայիսի 27 ին Բելգիայի Թագավորության Կորտրիկ քաղաքում տեղի ունեցավ խաչքարի բացման եվ օծման արարողություն։
Խաչքար , որը հայ ժողովրդի համար ոչ միայն քրիստոնեության խորհրդանիշ է այլև կազմում է ազգային ինքնության և մշակույթի կարևորագույն մաս , ուստի տեղադրելով այն Կորտրիկ քաղաքում քաղաքի հայ բնակչությունը ամրապնդում է Հայ ֊Բելգիական բարեկամությունը ։

Կարդալ Ավելին

27/05/2017

«Արի տուն»-ը աշխարհի երիտասարդական լավագույն ծրագրերից է»
Նարեկ Ժամհարյան



Մանրամասն :
«Արի տուն-2017» ծրագրի ևս մեկ փուլ, որի ճամբարային առօրյային մասնակցող երեխաներից մեկի՝ Բելգիայի Կորտրիկ քաղաքից ծրագրին մասնակցող 15-ամյա Նարեկ Ժամհարյանի հետ զրուցել է «Հայերն այսօր»-ի թղթակիցը: «Ծնվել եմ Հայաստանում, երկու տարեկան եմ եղել, երբ մեր ընտանիքը տեղափոխվել է Բելգիա: Այս ծրագրի մասին հայրս էր տեղեկացել համացանցից, հեռուստատեսությամբ էլ էինք տեսել, և ընտանիքս տվեց իր համաձայնությունը՝ մասնակցելու ծրագրին: Առաջին անգամ եմ Հայաստանում: Շատ լավ առիթ է՝ ծանոթանալու Հայրենիքի տեսարժան վայրերին ու աշխարհի տարբեր երկրներից ծրագրին մասնակցող իմ հասակակիցների հետ, որոնց հետ հեշտությամբ եմ շփվում, որովհետև լավ եմ տիրապետում թե՛ մայրենի լեզվիս, թե՛ ֆրանսերեն, թե՛ անգլերեն, թե՛ գերմաներեն լեզուներին: Արդեն լավ ընկերներ ունեմ: Հայաստանի տեսարժան շատ վայրերում ենք եղել, սակայն ամենից ավելի տպավորված եմ Սևանով, սակայն կարգին լողալ չհաջողվեց. մի պահ շորերով մտա ջուրը, զովացա և հիացա Սևանի թափանցիկ, մաքուր ջրով: Մեծերից լսել եմ, որ շատ տարիներ առաջ Սևանի քաղցրահամ ջուրը մարդիկ նաև խմել են: Շատ գեղեցիկ էր կապուտաչյա Սևանը, որի մասին նաև երգեր եմ լսել ու պատմություններ: Ճամբարային առօրյան ևս շատ տպավորիչ է. այստեղ սովորեցինք հայկական պարեր ու հայրենասիրական երգեր: Սա մի լավ առիթ է, որպեսզի ի հայտ գան շնորհալի պատանիներն ու աղջիկները. հայերի մեջ միշտ էլ կան ու կլինե՛ն շնորհալիներ, տաղանդավորներ: «Արի տուն» ճամբարը դրա համար լավագույն հարթակներից մեկն է: Այս ծրագիրը ոչ միայն հայրենաճանաչողական է, այլև՝ մարդասիրական. շնորհակալությու՛ն ՀՀ սփյուռքի նախարարությանը, բոլոր կազմակերպիչներին, ուսուցիչներին: Սա աշխարհի երիտասարդական լավագույն ծրագրերից է և ցանկալի է, որ այն շարունակական լինի ու զարգացում ունենա»:
Զրուցեց Կարինե Ավագյանը
27/07/2017

17/05/2017

Բելգիահայ աշակերտները հանդիպել են Ապրիլյան քառօրյա պատերազմի հերոսին

 

Հունվարի 22 ին Հայոց բանակի 25-ամյակի տոնակատարության շրջանակներում Բելգիայի Թագավորության Կորտրիյկ քաղաքի «Նարեկ» հայկական դպրոցում տեղի է ունեցել աշակերտների հանդիպումը Ապրիլյան քառօրյա պատերազմի ժամանակ վիրավորված Հայ Զինվոր Արման Ավետիսյանի հետ։

Ինչպես «Հայերն այսօր»-ին հայտնում է Արտակ Ժամհարյանը՝ աշակերտները մեծ խանդավառությամբ են դիմավորել Զինվորին: Նրանք Արմանի համար նախապատրաստել էին փոքրիկ հանդես՝ ի պատիվ Հայոց բանակի և Հայ Զինվորի։

Հանդիպման ընթացքում Արմանը պատասխանել է երեխաներին հուզող հարցերին։ Դասարանում տիրող հայրենասիրական մթնոլորտը հուզել է բոլոր ներկաներին:

ԼՐԱՀՈՍ

MonTueWed ThuFriSat Sun
1 2
  • Դպրոց Դաս և Հանդեսի փոռձ
3
  • Դպրոց Դաս և Հանդեսի փոռձ
4 5 6 7
  • Երկրաշարժի զոհերի հիշատակի Հավաքույթ Խաչքարի մոտ
8 9
  • Դպրոց Դաս և Հանդեսի փոռձ
10
  • Դպրոց Դաս և Հանդեսի փոռձ
11 12 13 14 15 16
  • Դպրոց Հանդես
17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31
  • «Նոր Տարի»
MonTueWed ThuFriSat Sun

Հարգելի հայրենակիցներ՝

 

Դեկտեմբերի 16-ին ժամը 15:00-ին Կորտրիկ քաղաքի Նարեկ հայկական դպրոցը կազմակերպում է «Մեր Լեզուն մեր Հայրենիքն է » խորագրով հանդես: Հանդեսը նվիրվում է Վենետիկի Մխիթարյան Միաբանության 300 Ամյակին: Նախատեսվում է նաև Նոր Տարվա միջոցառում: Մուտքն անվճար է:

 

Հասցեն՝ Schouwburgplein 14, 8500 Kortrijk . Schouwburg. Arenatheater

 

Սիրով հրավիրում ենք բոլորին

Նամակներ և Շարադրություններ

Հայ զինվորին գրված Նամակի Տեքստերը




«Իմ քաղցր լեզու» թեմայով Շարադրության Տեքստերը



էլեկտրոնային դասագրքեր

էլեկտրոնային դասագրքեր



Թեստեր և Հանձնարարություններ



Նյութերի Շտեմարան

Դրամահավաքի Մասնակիցները

Բաղդասարյան Արայիկ; ժամհարյան Արտակ ; Լադոյան Վարդան ; Սերոբյան Արմեն ; Սուքիասյան Սյուզաննա ; Գրիքորյան Լարիսա ; Երեմյան Արթուր; Միրզախանյան Արաիկ; Մխիթարյան Արկադի; Թումասյան Հրաչ; Առնակ; Խաչատրյան Արսեն; Խաչատրյան Արթուր; Մուքոյան Վահե; Պողոսյան Սարգիս; Վիրաբյան Աշոտ; Զոհրաբ; Էդիկ; Գալուստ;

Խաչքարի Տեղադրման Վայրը


Սիրելի Հայրենակիցներ`


Մայիսի 27 ին Բելգիայի Թագավորության Կորտրիկ քաղաքում տեղի ունեցավ խաչքարի բացման եվ օծման արարողություն։ Խաչքար , որը հայ ժողովրդի համար ոչ միայն քրիստոնեության խորհրդանիշ է այլև կազմում է ազգային ինքնության և մշակույթի կարևորագույն մաս , ուստի տեղադրելով այն Կորտրիկ քաղաքում քաղաքի հայ բնակչությունը ամրապնդում է Հայ ֊Բելգիական բարեկամությունը ։ Հայ համայնքը Բելգիայում ձևավորվել է հիմնականում 19֊ րդ դարի վերջին ։ Կորտրիկ քաղաքի մոտ 500 հոգանոց համայնքը ավելի քան 25 տարվա պատմություն ունի ։ Սակայն պատմական փաստաթղթերից հայտնի է, որ որոշ հայեր ավելի վաղ են այստեղ բնակվել կամ կարճաժամկետ գտնվել ։ Մասնավորապես ` Անտիոքի պատրիարք Սուրբ Մակարը /Սինտ Մակարիուս/ ապրել է Մեխելենում և Կորտրիկում և 1012 թ֊ին մահացել է Գենտում կամ Կիլիկիայի հայ թագավոր Լեվոն VI֊դը Ֆրանսիա գնալու ճանապարհին 1387 թ֊ին որոշ ժամանակ ապրել է Կորտրիկում։ Բազմաթիվ են նման դեպքերը Ուստի Կորտրիկի հայ բնակչությունը իր երախտագիտությունն հայտնելով քաղաքին , իր պատմամշակութային և հայ ինքնության մի մասնիկը կանգնեցնելով քաղաքում ` ամրապնդում է այդ պատմական կապը։ Վստահ լինելով, որ խաչքարը նոր սերնդի համար հպարտության հիմք դառնալով ոգեկոչելու է ազգային արժեքների պահպանմանը ։ Ինչպես իր ելույթի խոսքում նշեց քաղաքապետ Վինսենթ Վան Քուիկնբորնը` Պատահական չէ, որ այս Խաչքարը տեղադրված է քաղաքի սրտում գտնվող ամենամեծ եկեղեցու կողքին և քաղաքի ամենագեղեցիկ և բնակիչների ամենասիրելի հրապարակում` այն խորհրդանշական է՝ կոչված լինելով էլ ավելի ամրապնդելու երկու ժողովուրդների բարեկամությունը ։ Կորտրիիկի “Նարեկ” Մշակութային Միությունը վստահ է, որ այս Խաչքարը իր արժանի տեղը կգտնի քաղաքի բազմաթիվ հուշարձանների շարքում և կդառնա քաղաքի բնակիչների սիրելի քանդակներից մեկը։
Նարեկ Մշակութային Միության Նախագահ Արտակ Ժամհարյան

Խաչքարի Կանգնեցումը

Մամուլի հաղորդագրություն

Een heel bijzonder geschenk aan de stad Kortrijk: een chatsjkar !


dinsdag 04/04/2017 Frans

Een chatsjkar (letterlijk: een kruissteen) is een traditioneel Armeens christelijk gedenkteken in de vorm van een stele, een staande steen van 2 meter hoog. Centraal staat een kruis, soms boven een zonneschijf. De steen is gegraveerd en gedecoreerd met rozetten, vlechtwerk en plantkundige motieven als bladeren, granaatappels en druiven.
In februari heeft onze Armeense culturele vereniging NAREK ter stede de wens geuit om zo’n kunstwerk aan stad te schenken als “symbool van hun erkentelijkheid en respect voor de stad”.
Het adviescomité ‘Kunst in publieke ruimte’ stelde voor om bij aanvaarding van het geschenk de kruissteen te plaatsen bij de Sint-Maartenskerk. En dat zal gebeuren aan de rechtervleugel van de kerk, binnen het omheinde gedeelte. De kerkgemeenschap en de kerkfabriek gaan akkoord.
Het aanvaarden van schenkingen is wel een bevoegdheid van de gemeenteraad. Zal de plaatsing van het monument gepaard gaan met een ‘inzegening’? (Toen de stad Maastricht laatst een keer zo’n cadeau kreeg kwam er een stoet van notabelen de plechtigheid bijwonen, inclusief de bisschop.)
Խաչքարի բացման արարողությունը

Տեղեկություն Հայկական խաչքաի մասին

ՀՀ Սփյուռք նախարարի շնորհավորական նամակը խաչքարի բացման և օծման առիթով

Կարևոր իրադարձություններ

Ավարտական Զբոսարշավ

Բաց Դաս

1988 թվական, 7-ը դեկտեմբերի, 11:41․ 10 բալլ ուժգնությամբ երկրաշարժը 41 վայրկյանում Հայաստանի 41 տոկոսն ավերակի վերածեց:

25 հազար զոհ, 500 հազարից ավելի անօթևաններ: Ամենից շատ զոհ Գյումրիում էր՝ 17 հազար:

Դեկտեմբերի 10ին ժամը 13․00ին տեղի ունեցավ բաց դաս ոգեկոչում 1988-ի երկրաշարժի զոհերի հիշատակին։

Կորտրիկի հայկական դպրոցի սաները միանում են համահայկական շարժմանը

25/01/2017

Բելգիայի Կորտրիկ քաղաքում գործող հայկական մեկօրա դպրոցը միացել է ՀՀ սփյուռքի նախարարության նախաձեռնած համահայկական շարժմանը՝ «Դու՛ ի՞նչես անում Ղարաբաղի համար»:

 

Դպրոցի տնօրենն է Արտակ Ժամհարյանը, ով նաև Կորտրիկում Հայկական մշակութային միության ղեկավարն է:

 

"Նարեկ" Հայկական Մշակութային Միության աջակցությամբ, Բրյուսել քաղաքի Հայ Տանը տեղի ունեցավ բարեգործական համերգ, որի հասույթը ամբողջությամբ տրամադրվեց հաշմանդամ երեխաներին։

Sport in Gemeenschap

Armeense Dag in Rode Kruis Centrum in Denze

2005 թվականին Դենզի քաղաքի կարմիր խաչի կենտրոնում կազմակերպվեց Հայաստանին նվիրված օր: Ներկայացվեց Հայաստանի և ցեղասպանության վերաբերյալ տեսաֆիլմ: Կազմակերպվեց դասախոսություն «Հայասատան և Հայեր-պատմական ակնարկ» թեմայով:

Դպրոցի եվ պարի խմբի գրանցման համար խնդրում եմ լրացնել ներքևում առկա տողերը եվ ուղարկել:

 
 
 
Голосование с выводом во всплывающем окне

Գնահատեք Կայքը:


Գերազանց
Լավ
Բավ.
Վատ
Շատ Վատ

CONTACT DETAILS

Passionistelaan 1,

8500 Kortrijk, België

(0032) - 485 -627299

March 15, 2004

ACV Narek

TIMING

09:00 - 20:00

Call us now to book

0032485627299

Follow Us

© ACV Narek